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进修习近平系列讲话中的新概念、新韬略:担任 定力 老实
发布时间:2014-05-20   消息文章地址:中国共产党新闻网   

十八大以来,在进修习近平同志讲话的时候,大师都有一个体味,便是新话多,言语有本人的特色。这些讲话中有很多新概念,很是有冲击力、穿透力,对党风政风,对整个社会风气都发生了很大的影响。有些词汇或概念,曾经成为这一期间党的文献的标记性言语,有些以至成为了一种新的价值尺度,成为了引领时代风尚的新的规范。在这篇文章里,笔者连系习近平同志讲话中常常用到的“担任”、“定力”、“老实”三个概念,谈谈本人的进修体味。

一、“担任”

十八大以来,在不到两年的时间内,习近平同志的一系列讲话中,多次使用“担任”这一概念。粗略统计大体有近40次。如他上任后不久,在2012年12月的地方经济

工作会议上就这么说过:“切实改变工作作风,做到讲实话、干实事,敢作为、勇担任,言必信、行必果。”2013年1月22日,在十八届地方纪委二次全会的讲话中,他又强调:“该承担的义务必需承担”,“要有担任认识,遇事不推诿、不退避、不扯谎,向机关说实话道实情,勇于承担义务。”2013年5月4日,在同各界优良青年代表座谈时他指出:“汗青和现实都告诉咱们,青年一代有抱负、有担任,国度就有前途,民族就有但愿,完成咱们的成长方针就有源源不竭的强鼎力量。”2013年6月18日,在党的群众路线教育实践活动工作会议上他又一次强调,要“在大是大非面前敢于担任、敢于对峙准绳”。

本年2月7日,习近平同志在索契接管俄罗斯电视台掌管人布里廖夫的专访,谈到执政理念时,大白说:我的执政理念,概括起来说便是“为人民办事,担任起该担任的义务”。他用14个字概括了他的执政理念,14个字里面有两个“担任”。对外国记者多么凸起地强调“担任”两个字,可见他对这个概念的看重和喜爱。这个概念很能反映他的风致、作风,也给外国人留下了深刻印象。

那么,什么是担任呢?其实,往大了说,便是一种义务感或者任务认识;往小了说,便是要不怕坚苦、能担事。

有一个期间,社会上传布一个“伐鼓传花”的段子,说得很抽象。有些处所干部,呕心沥血,今朝有酒今朝醉,碰到问题绕着走,碰到坚苦往后拖;有的追求短期效用、短期政绩,大有“在我身后哪怕洪水滔天”的味道。多么下去,有些问题不放松处理,留给后人,问题越积越多,越积越严峻,后果不胜设想。群众对此很担心。

一代人有一代人的义务和任务。习近平同志担任总书记后,大白提出中国梦,凸起强调“两个一百年”的奋斗方针,鼎力推动鼎新,便是要大白咱们这一代人的义务、任务,但愿咱们这一代人担任起咱们该当担任的义务。

习近平同志老是把抱负与担任紧紧连在一路,强调“有抱负、有担任,国度就有前途,民族就有但愿”。他本人的责肆认识就出格强。在十八届地方政治局常委同中外记者碰头时,他慎重宣示:全党同志的重托,全国各族人民的期望,是对咱们做功德情的复杂鼓励,也是咱们肩上的严重义务。这个严重义务,便是对民族的义务,对人民的义务,对党的义务。义务重于泰山,事业任重道远。咱们必然夙夜在公,勤奋工作,勤奋向汗青、向人民交出一份合格的答卷。在十二届全国人大一次会议闭幕会上,方才被选国度主席的习近平同志又慎重宣示:担任国度主席这一崇高职务,任务名望,义务严重。我将忠诚履行宪法付与的职责,忠于祖国,忠于人民,恪尽职守,夙夜在公,为民办事,为国极力,盲目接管人民监视,决灿忠淮渭负各位代表和全国各族人民的信赖和重托。

这类义务感、任务感,很顺人心,很得民望,一会儿就果断了大师的决心。比来,他在国际场所谈到执政理念时,又强调要“担任起该担任的义务”,让全世界看到了他有义务感、有担任的执政气概。

习近平同志不只需求本人,也要求泛博干部要有担任精神。

早在2010年,作为当时的地方党校校长,习近平同志就说过:“看一个带领干部,很次要的是看有没有义务感,有没有担任精神。”在旧年的全国机关工作会议上,他出格强调了抱负信念和敢于担任这两条,认为这是当前干部步队中比力凸起的问题。他说:“对峙准绳、敢于担任是党的干部必需具有的根底本质。”他引用古语说:“‘为官避事生平耻。’担任大小,暗示着干部的胸怀、勇气、格调,有多大担任才能干多大事业。”在此次会议上,他又一次概括了好干部的尺度:“好干部要做到信念果断、为民办事、勤政务实、敢于担任、清正清廉。”五条尺度,此中一条便是敢于担任。多么的概括在咱们党的文献中,是很少见的。那么如何才是敢于担任呢?习近平同志是多么说的:“敢于担任,党的干部必需对峙准绳、当真担任,面临大是大非敢于亮剑,面临矛盾敢于迎难而上,面临危机敢于挺身而出,面临失误敢于承担义务,面临歪风邪气敢于坚定斗争。”我理解,这五个面临,便是敢于担任的具体尺度。

习近平同志为什么这么说呢?这是有所指的,有很强的针对性。他持久在基层工作,对基层的一些环境是很是领会的。此刻,一些干部中好人主义风行,不敢攻讦、不肯攻讦,不敢担任、不肯担任的现象相当遍及。有的怕获咎人,怕丢选票,搞无准绳的一团和气,信奉多栽花、少栽刺的粗俗哲学,大师自扫门前雪、灿忠淮诬他人瓦上霜,事灿忠淮呜己高高挂起,满足于做对付塞责的承平官;有的身居其位不谋其政,碰到矛盾绕道走,碰到群众诉求躲着行,推诿扯皮、对付塞责,以致小事拖大、大事拖成大祸;有的为人世故世故,处事精明透顶,工作拈轻怕重,岗位挑肥拣瘦,遇事洁身自好,有功绩抢得快,出了问题上推下卸。更恐怖的是,多么的人有些又一次混得摆布逢源以至如鱼得水,付出的比别人少,获得的比别人多。这类不求有功、但求无过的“世故官”、“老好人”、“推拉门”、“墙头草”多了,党和人民事业又一次怎样向前成长?这些问题风险极大,必需下鼎力量处理。

因而,习近平同志多次强调:担任便是义务,好干部必需有义务重于泰山的认识,对峙党的准绳第一、党的事业第一、人民好处第一,敢于暗号明显,敢于较真碰硬,对工作任劳任怨、尽心竭力、善始善终、善作善成。“疾风识劲草,烈火见真金。”为了党和人民事业,咱们的干部要敢想、敢做、敢当,做咱们时代的劲草、真金。

当然,敢于担任,就有可能给本人找麻烦,就有可能获咎人,到了汲引的时候,得票就可能少。这类现象很遍及,处事越多的人,越是敢做敢当的人,越可能出差错,越可能获咎人,有时得票又一次不高。而不干事的人,不获咎人,得票可能很高。针对这一现象,十八大以来以习近平同志为总书记的党地方多次强调,不以票取人。习近平同志也多次说:“用人得当,就要对峙全面、汗青、辩证看干部,看重矣忠淮吾暗示和全数工作。对那些勇担任、有本事、对峙准绳、不怕获咎人、个性明显的干部,往往会出现认识不尽分歧的环境,机关上必然要为他们说合理话。”他又一次说:“不能求全指责,一有失误就加以非难,多么会挫伤干部敢于担任、勤恳工作的踊跃性。决不能出现干多干少一个样、干好干坏一个样、干与不干一个样以至不干比干更得利的导向。”

关于这一点,习近平同志的思虑很具体。此刻有的带领干部不大敢见记者,不大敢措辞,怕说错。针对这一问题,他特地说过多么一段话:“不要怕采访,不要怕偶尔说错话。有的部门和同志担心说错话,碰到问题不能登时发声,也不肯主动发声。坦率地说,谁都不是仙人。主动办工作,说错一两句话,是能够谅解的。若是碰到严重问题寂静失语,不主动办工作,不敢担任,构成更严峻的言论误导,那才是不成谅解的。”

颠末习近平同志的倡导,担任这个词此刻用得良多了。各类报纸、收集都在用。良多带领同志的讲话也在用这个词,强调这类精神。比来《党政带领干部选拔任用工作条例》从头修订印发。这个修订也暗示了习近平同志的这一要求,在总则中特地加上了“敢于担任”的要求。该当说,此刻担任曾经成为了一种道德,一种精神,一种风尚,一种价值尺度。

担任的道德和精神风行开来,遭到欢迎,作为一种价值尺度获得承认,不是偶尔的。这一方面是现实需求,一方面也是一种文化传承。在咱们民族的保守文化中,对担任精神也是很垂青的。明朝学者陈继儒就说过,看一小我,次要便是从四个方面看:“大事难事看担任,顺境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。”四个尺度中,第一个便是看担任。这是学问分子的概括。民间也是一样。比如在山东,老苍生很崇拜一个神,便是石敢当。良多人家门前都立上这么一块石头,上面刻着“石敢当”三个字。谁也没传说风闻这位仙人有多大的法力,像孙悟空或者关公似的,但大师都爱好他,为什么?他敢当,有什么事来了,有什么牛鬼蛇神来了,他先给你当着。老苍生要的便是这个。

重义务、重担任也是咱们党的优良保守。毛泽东同志就说过:“咱们是为着处理坚苦去工作、去斗争的。越是坚苦的处所越是要去,这才是好同志。”说的便是要敢于碰硬,要有义务感,有担任。邓小平同志有一句话说得很有味道。他在跟第三代带领集体交班时说:“你们是要在第一线顶着干工作的。”“顶着”这个词很抽象,便是要你能顶起来,能把事担起来。在一线干便是多么。有些事,理论上说说是一回事,但要真干起来、干成事,两头有良多具体问题要处置,很复杂。有坚苦、有麻烦怎样办?顶着。有时便是要硬着头皮顶着。说白了,便是要有担任精神。江泽民同志担任总书记不久颁发了他在上海时写的一篇文章,强调的便是“义务重于泰山”。胡锦涛同志也多次强调“肩负起汗青义务”、“担任起汗青义务”。

其实,不只是带领者强调担任,日常糊口生计中咱们也都有多么的体味,爱好有担任的人。评价一小我时,若是说这小我能担事,大师都感觉他靠谱,就有一种信赖感。相反若是说这小我肩膀溜滑,不担事,这小我就不受人尊重和信赖。所以,咱们要想成绩点事业,就要能担事,有担任精神。习近平同志倡导的担任精神,对咱们做人处事都很有开导,值得咱们好好品尝、进修和实践。

二、“定力”

“定力”这个词,比拟“担任”而言,在以前党的文献中出现得更少,几乎没有带领人使用过。《当代汉语词典》,以至《辞海》也没有收这个词。“定力”本来是佛教用语,佛教讲戒、定、慧。定力,是涵养要达到的一种境地,便是要做到冰清玉洁,处变不惊,临危不惧。

习近平同志把这个词拿过来加以鼎新,付与它特此外含义。此刻这个词也曾经成为一个次要概念,成为一种意志、质量、境地的意味。在讲内政、酬酢,在讲党建等等方面,习近平同志都使用过这个概念。这个词也很能反映他的执政气概。

习近平同志所说的定力,次要有两种含义,一个叫做政治定力,一个叫做策略定力。

先来看政治定力。习近平同志所说的政治定力,在某种意义上,也能够说便是果断的抱负信念。他在十八届一中全会上对高级干部撮要求时说:咱们必需不断保持对马克思主义的果断崇奉、对共产主义和中国特色社会主义的果断信念,按照马克思主义政治家的尺度严酷要求本人,不断把人民放在心中最高位置,把为党和人民事业贡献力量作为本人的最高追求,为对峙和成长中国特色社会主义不懈奋斗,以此来宽阔胸襟和眼界,以此来加强政治定力和政治活络性,以此来提高抵御各类风险和经受住各类考验的才能。旧年,在同团地方新一届带领班子集体谈话时,他又说了这么一段话:抱负和信念是相辅相成的统一体。抱负是人们追求的方针,信念是人们向着这个方针前进的意志和定力。后来,他在谈到如何查验一小我抱负信念是不是果断时说:那就次要看干部能否能在严重政治考验面前有政治定力,能否能树立安稳的主旨认识,能否能对工作极端担任,能否能做到享乐在前、享受在后,能否能在急难险重担务面前勇挑重担,能否能经得起权力、金钱、美色的引诱。

从习近平同志的这几段讲话看,政治定力,便是果断的抱负信念。从定力的角度强安排想信念,不只是简单地为了说新话,而是有针对性的。中国共产党建党都90多年了,执政也曾经60多年了,一个共产党人该当有的抱负信念又一次不清晰吗?咱们的弘远抱负便是共产主义,现阶段便是中国特色社会主义。此刻环节是有人思疑,灿忠淮嘻断,所以就要强调定力,强调苦守。

如何才能有政治定力呢?环节是要自傲。十八大以来,习近平同志几次强安排论自傲、道路自傲、轨制自傲,便是这个意义。此刻有些人,以至一些干部,缺乏自傲,老感觉咱们的理论不成,道路不成,轨制不成,不如外国。该当说,中国特色社会主义轨制不是出色绝伦的,但哪种社会轨制没出缺陷呢?本钱主义的缺陷更大。颠末这30多年的快速成长,咱们变化曾经很大。哪种轨制能让咱们多么一个大国这么快成长起来?只需中国特色社会主义。若是咱们再对峙多么走30多年,那就不患了。就像习近平同志说的,咱们离中华民族伟大答复的方针从来没有如斯之近。若是这个时候,咱们没有政治定力,折腾,变了,搞乱了,那就太可惜了。咱们这一代人真可能成为民族的罪人。所以,习近平同志强调政治定力,是存心良苦,便是要咱们果断走中国特色社会主义道路的决心和决心。在比来的地方党校省部级主方式导干部进修贯彻十八届三中全会精神全面深化鼎新专题研讨班开班式上的讲话中,习近平同志又提到了“定力”这两个字。他说:咱们推动国度管理系统和管理才能当代化的标的目的,是中国特色社会主义道路。我国国度管理系统需要改良和完满,但怎样改、怎样完满,咱们要有主见、有定力。没有果断的轨制自傲就不成能有全面深化鼎新的勇气。多么的表述,大白针对当前一些借会商全面深化鼎新之名而行走旧路邪路之实的言论,也凸起强调了在咱们鼎新攻坚克难的期间,对峙政治定力的极端次要性。

再来看策略定力。策略定力,说的是带领者需要具有的一种才能和素养,一种工作、思维方式。简单地说,便是稳重,大气,有长远策略目光,沉得住气。

习近平同志第一次使用策略定力这个词,是在2012年地方经济工作会议上。他说:从汗青上看,新兴大国出现必然带来国际格局调整,必然遭到守成大国遏制。这也是我国在此后较持久间内将面临的严重挑战。咱们要充实认识这类策略变化的客观必然性,把握好大国干系演变的特点,保持策略清醒和策略定力。咱们必需服膺一个汗青铁律,决定世界政治经济格局的,归根到底是大国力量对比,最终靠的仍是实力。咱们要会合精神办妥本人的事,不竭全面提高分析国力。只需多么,咱们才能从底子上保障国度主权、平安、成长好处,才能在激烈的国际互助中博得主动、博得劣势、博得将来。

他又一次说:在相当持久间内,初级阶段的社会主义又一次必需同生产力更发家的本钱主义持久互助和斗争,又一次必需当真进修和自创本钱主义创作发明的无益文明功能,以至必需面临被人们用西方发家国度的好处来比力我国社会主义成长中的不足并加以责备的现实。咱们必需有很强大的策略定力,坚定抵制丢弃社会主义的各类错误主见,盲目改正超出阶段的错误观念。最次要的,仍是要会合精神办妥本人的工作,不竭强大咱们的分析国力,不竭改善咱们人民的糊口生计,不竭拔擢对本钱主义具有优胜性的社会主义,不竭为咱们博得主动、博得劣势、博得将来打下愈加松软的底子。

这几段话的涵义很清晰:策略定力,便是要有长远的策略目光,要稳得住。咬定青山不放松,不能为一时的好处,一时的感情,或者一时的留意力改变初志,改变方针和标的目的。咱们的方针是什么?是完成中华民族的伟大答复,是“两个一百年”方针,也便是完成中国梦。如何才能完成?便是要成长本人,不竭提高我国分析国力,不竭让泛博人民群众享遭到和平成长带来的好处。在这个问题上咱们必需清醒果断,不能摆荡。

此刻,国际国内形势复杂多变,很容易遭到干扰。所以,习近平同志几次强调要谋大势。便是说要看清大势,分清支流、支流,抓住要害,抓住次要矛盾。他在每年的地方经济工作会议和其他一些会议上,都要讲一大段国际国内形势,看起来与主题无关,现实是要谋大势。要经由看清大势,加强咱们的策略定力。

在咱们的成长过程中,常常会碰到一些搬弄,不会那么成功,人家不会让你成功兴起,必然会想尽全盘法子阻遏。这就出格需要有定力,既要坚定斗争,又不能让搬弄事务失控,影响了咱们的成长大局。要抓住机缘,有理无益有节地斗,不能软,但也不能真动气,而是要斗智。愤慨没有用,愤慨出诗人,不出政治家。只需有定力,“青山遮不住,终究东流去”,谁也阻遏不了咱们答复的程序。

关于鼎新,习近平同志也出格强调要有定力。此刻,我国鼎新面临很是复杂的国际国内环境,各类思惟观念和好处诉求相互激荡。要从纷繁复杂的事物表象中把准鼎新脉搏,在众说纷繁中开好鼎新药方,没有很强的策略定力是不成的。因而,习近平同志有多么一段名言:“稳”也好,“改”也好,是辩证统一、互为前提的。一静一动,静要有定力,动要有次序,环节是把握好这两者之间的度。

习近平同志讲定力,也把它看作是一种工作方式,一种对干部工作编制和才能的要求,便是不要急于求成,不要朝令夕改。

1990年3月,习近平同志在他写的一篇小文《从政杂谈》中就说过,青年干部有四忌:急于求成、自认为是、朝令夕改、眼高手低。他说:“我想,‘谋于前才可不惑于后’。作出决策之前,先听他个八面来风,兼听各类看法,深刻领会所面临问题的本质,找出其规律,谋尔后断;一旦作出决议,在处理问题过程没有结束之前,不作主体更改。‘临大事而不乱’,‘临厉害之际不失故常’,青年干部要不为一时谈论所动,不为一时扬抑所惑,不追逐时髦,不投合潮流。”担任党和国度带领人之后,他更强调并且成长了这一思惟。他多次说:咱们是一个大国,决不能在根赋性问题上出现倾覆性错误,出现后就无法挽回、无法填补。方式上,治大国若烹小鲜,大国政贵有恒,不能朝令夕改,不要折腾。本日喊这个标语,明天换阿谁标语,这不成。这不叫新思绪,而叫不稳当。

习近平同志对带领工作中这类定力的要乞降倡导,值得咱们好好地进修。

三、“老实”

“老实”,也是十八大以来习近平同志讲话中使用频次比力高的一个词,申明他很是看重抓老实和树立老实认识的问题。“老实”这个词,不生僻,很常用。一个通俗词汇,代表一种遍及的要求,把它拎出来,付与它新的内涵,可能比用一些新的词汇更容易惹起共识,更容易在全党全社会构成共识。习近平同志对这个概念的使用也很能反映他的处事准绳和为政气概。

2012年11月15日,他在十八届一中全会上被选为中共地方总书记,几天后就在《人民日报》颁发《当真进修党章,严酷恪守党章》一文,提出了老实的问题。他说:没有老实,不成方圆。党章便是党的底子大法,是全党必需遵照的总老实。

在强调党章这个总老实的同时,他起头考虑定立新的老实。这一年的12月4日,地方政治局开会审议关于改良工作作风、亲近联系群众的八项规定,他在这个会上讲话指出:新一届地方带领集体要定例矩。那么,定例矩要干什么,做些什么事呢?他说:“定例矩,就要落实一些曾经有大白规范的工作,就要束缚一些不合规范的工作,就要规范一些没有规范的工作。”并且他强调,制定这方面的老实,指导思惟便是从严要求,暗示党要管党、从严治党。他说:老实是起束缚传染感动的,所以要紧一点。紧一点天然就不恬逸了,舒服度就有问题了。便是要不恬逸一点、不自由一点。咱们不恬逸一点、不自由一点,老苍生的舒服度就好一点、对劲度就高一点,对咱们的感受就好一点。这也是新抽象新景象抽象。所以,从某种意义上也能够说,习近平同志上任以来,树立新抽象,开立异景象抽象,便是从立老实、抓老实起头的。

转过年来,2013年1月22日,在十八届地方纪委二次全会上,他强调的仍是老实,说:党章是咱们党的总章程、总老实。严明政治规律就要从恪守和维护党章入手。政治规律是各级党机关和全数党员在政治本的目的、政治立场、政治言论、政治行为方面必需恪守的老实,是维护党的连合统一的底子包管。

在此次会议上,习近平同志又一次从老实和规律问题入手,总结了前苏联解体的教训。他说:人们曾经提出一个问题,苏共晚年在有20万党员时能够大概篡夺政权,在有200万党员时能够大概打败法西斯侵略者,而在有近2000万党员时却丢失了政权、丢失了本人,这是为什么?我看,很次要的一个缘由是政治规律被摆荡了,谁都能够随心所欲、言所欲言。那又一次叫什么政党呢?那是乌合之众。

他在总结咱们党的汗青经验时,也出格强调老实的次要性。大师都晓得,西柏坡是革命圣地,党地方和毛泽东同志在这里批示了三大战役,毛泽东同志在这里提出了“两个务必”的次要思惟。很少有人把这个处所与老实联系起来,习近平同志却指出,这里是立老实的处所。旧年,他来到西柏坡,在昔时地方政治局开会的房子里与大师座谈时说:“就拿咱们此刻开会的这间房子来说,意义就非同寻常。这里是立老实的处所。党的老实的建立和施行,无力鞭策了党的作风拔擢和规律拔擢。”

几乎是多么:1948年9月,地方政治局在这间房子里召开扩大会议,核心议题是“戎行向前进,生产长一寸,加强规律性,革命无不胜”,强调要建立请示演讲轨制,党的下级机关的代表大会、委员会及代表会议的次要决议,必需呈报党的上级机关核准当前方准施行;各级党的带领机关,必需将不合看法的辩论,及时地、实在地向上级演讲,此中次要的辩论必需演讲地方。会议又一次强调要继续降服某种程度上具有着的成分不纯、思惟不纯、作风不纯的不良现象。恰是这项轨制的建立和施行,无力推动了党的作风和规律拔擢,为全党统一意志、统一步履供给了无力包管。

多么的总结,视角很是奇异,有新意,也合适汗青现实。咱们这个党,一建党就强调规律,强调咱们是一个革命党,不是一个松散的学术集体。咱们党的规律,是咱们由小到大,由弱到强的一个次要包管。咱们为什么无力量,便是咱们有老实,有铁的规律。

这些年,咱们出台了不少轨制规定,但在党风党纪问题上又一次具有良多问题。为什么呢?一个次要缘由是讲“当真”灿忠淮位。便是不守老实,没有老实认识。因而,习近平同志说:世界上怕就怕“当真”二字,共产党就最讲“当真”。要把“当真”作为干部办理工作的一条次要准绳,强化干部讲老实认识。有些干部连一些根底老实都不讲,毫无轨制认识、毫无敬重之心,缺乏为官做人的最少底线,口无遮拦,随心所欲,什么话都敢说,什么事都敢干。要加强教育指导,当真查处违规违纪行为,使干部懂老实、守老实。

在强调老实认识的时候,习近平同志引用了一个次要概念:“破窗效应”。他说:若是党的政治规律成为安排,就会构成“破窗效应”,使党的章程、准绳、轨制、安排丧失庄重性和权势巨子性,党就会沦为各取所需、随波逐流的“私家俱乐部”。党的各级机关要盲目担负起施行和维护政治规律的义务,加强对党员恪守政治规律的教育。对大是大非问题要有果断立场,对背离党性的言行要有明显立场,不能听之任之、置身事外。

“破窗效应”,是一个犯罪心理学的定律。便是说,一个房子若是窗户破了,没有人去修补,隔不久,其他窗户也会莫明其妙地被人打破;一面墙,若是出现一些涂鸦没有人管,很快就会涂满一些不胜入方针东西;一个很干净的处所,人们不好意义丢垃圾,若是一旦有人丢了垃圾没人管,登时就会有人不竭往这里丢。研究者作过良多测验考试,屡试不爽。

习近平同志引用这必然律便是要申明:没有老实不成,有了老实又一次要严酷施行。就像他说的:党的老实,党机关和党员干部必需遵照施行,不能搞特殊、有例外。各级党机关要敢抓敢管,使规律真正成为带电的高压线。

在此次党的群众路线教育实践活动中,强化老实认识、严酷党的规律也是一个次要内容。旧年7月,习近平同志在河北调研指导党的群众路线教育实践活动时说:这些年,一些单元包罗有的带领机关,讲面子不讲老实,讲干系不讲准绳,在此次活动中,要好好纠一纠这类现象。良多问题,不是没有政策规定,而是有政策规定却不施行。有些政策规定是束缚性的,有些大白是刚性要求,却成为“稻草人”,成为安排。良多方面都有政策规定,此刻也又一次合用,便是由于讲面子、讲情面,最后都被冲破了。此次党的群众路线教育实践活动中,重申了很多老实,新立了一些老实,对于全党加强老实认识,

加强对党员干部的规律束缚,正在阐扬越来越次要的传染感动。

从党员带领干部到整个社会,咱们都需要加强老实认识。这是咱们党在此刻复杂前提下保持战役力的一个次要前提,也是咱们这个民族走向当代化的过程中必需好好上的一课。

以上所举的几个习近平同志系列讲话中的新概念,既是他的小我言语气概,同时也展现了一种耳目一新、令全国人民振奋的执政新抽象、新景象抽象、新韬略,出现出思惟立异、理论立异、实践立异的好势头。多么的例子又一次有很多,值得咱们去好好梳理、体味和当真进修。

﹝作者为中共地方文献研究室副主任、编审﹞


  
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